• 教学节点与文本脉络——《鸟啼》教学设计点评

     


    劳伦斯的《鸟啼》采用了象征手法,即托物言志,借讴歌“向死而生”的鸟,来讴歌“向死而生”的生命。#此前在首页部分显示#只有感知所托之物,才能体悟所言之志。窦建丽老师将《鸟啼》教学目标设定为“体会不同情境下鸟啼的特点及其蕴含的深意”、“学习将抽象道理具体化的方法”是切合教学实际的。据此设计教学过程,教学思路清晰可见:


    由聆听鸟啼到想象色彩,由想象色彩到思考生命;由理解语句到体悟象征写法;最后是读写结合“试着把你的生命感悟通过象征的手法写出来。”。前者指向第一个教学目标;后者指向第二个教学目标。从教学过程设计看,前者详而后者略。这是有道理的,因为前一个目标解决了,后一个目标水到渠成。


    如何设置教学节点是教学设计的关键。文本研读初始阶段的设问切中肯綮:鸟啼是在怎样的环境中出现的?(严冬肆虐,鸟尸横陈)这个问题本身包含着暗示——对比写法,而对比写法关系到对“死亡与生命”这一命题的思考。在教学中,一个好的提问往往是一种暗示,而这种暗示又应该出现在学生“视而不见”之处。学生稍加思索会有“恍然大悟”的感觉——啊,我怎么没留意到啊?当然,难度较大的问题也自有其价值。关键在于点在要害处,收到茅塞顿开的效果。接下来的点拨意欲因势利导,但操之过急:“ 象征死亡的严冬的鸟尸与象征新生命的暖春的鸟啼两者对比,肯定了生命冲动的力量不可阻挡。”文本研读进度还没到关于生命的思索的段落,怎么就得出严冬象征死亡,鸟啼象征新生命的结论呢?这样一来,文章的主旨和写法就都提前交代出来了。在这个节点上,对文章主旨和象征手法的索解被提前“结束”。结论的提前到来,影响到教学过程的整体生成,使后续教学环节失去了应有价值。


    教学节点设定与文本脉络密切相关。在阅读教学中,不管教学目标如何设定、教学内容如何取舍,文脉把握至关紧要。否则文本解读就有“肢解”之危,影响整体感知。那么,这篇文章的脉络是怎样的呢?按原文语句:夜色下的蔷薇棘丛中,传出“微弱”、“隐约而清越”的鸟鸣——“它活泼,像泉水,从那里,春天慢慢滴落而又喷涌而出,开辟出银色的通道”——“我们就是这样,是银色晶莹的泉流……注入盛开的鲜花”——“银色的泉流在心底奔涌”,“我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉,朝鲜花奔去”——“在心底,泉流在涌动,激励着我们前行”(结尾)。再概括一下:鸟鸣——泉水——心泉。“鸟鸣”之于“泉水”是移觉,“鸟鸣”之于“心泉”是象征。如果按照这样的脉络来解读文本,教学设计或许会是另一番模样。


    究其一点,不及其余;篇幅所限,到此为止。


     


    原载:《中学语文教学》2011年第12


     


     


    【教学设计】


     


    《鸟啼》教学设计


    南京大学附属中学  窦建丽


    教学目标:


    1.体会文章不同情境下鸟啼的特点及其蕴含的深意。


    2.学习将抽象道理具体化的方法。


    课时安排:一课时


    一、情境导入


    《鸟啼》是英国作家劳伦斯的一篇散文,在浩如烟海的世界散文名篇中,《鸟啼》凭借什么被选入我们的中学教材呢?细细品味一下,原因至少有两个:其一,它是一曲别具一格的有感召力的生命的赞歌;其二,它的行文笔法独特。今天就让我们随着作者的聆听、思考、礼赞的脚步一起走进这首生命的赞歌。


    下面,一起来看课文,聆听鸟啼。


    二、文本研习


    (一)聆听:鸟啼


    1.文中怎样写鸟啼?


    默读课文第一部分(15段),划出文中表现“鸟啼”的句子,体会这些句子的含义。


    学生找出(在2345段)后,学生表达交流,教师点拨:


    这些或微弱或清越的鸟鸣,显示着作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。


    2.鸟啼在什么环境下出现?又是如何变化的?


    学生自行从文中勾画相关语句(这些语句在1378自然段),学生交流,教师稍作点拨:


    这些描写展示了一个鲜血淋漓的场面:严寒持续,鸟尸横陈,鸟儿死亡的场景凄惨至极,让人倍感凄凉。


    2)鸟啼又是如何变化的呢?请用课文的语句予以描述。


    “吃力”“微弱”——“隐约而清越”——“含糊”“若断若续”——“活泼”“悦耳”。


    提示:从鸟啼的强度、数量上品味体会:由弱变强,由少变多,由微弱归悦耳。


    学生交流,教师点拨:在这里,作者运用了对比的手法,象征死亡的严冬的鸟尸与象征新生命的暖春的鸟啼两者对比,肯定了生命冲动的力量不可阻挡。


    小结:


    作者首先以细腻的笔触给我们展示了一幅严冬生命消沉图,真是令人触目惊心。但接着于一片萧瑟中突然让我们听到了清脆的鸟鸣声,让我们感受到生命在欢呼。在鸟儿越来越欢快的叫声中,在花朵开放得越来越鲜艳中,作者唱出了生命的赞歌。聆听美妙的鸟啼,我们禁不住张开想象的翅膀——


    (二)想像:色彩及含义(冬——春)


    同学们,色彩本身是没有灵魂的,但人们却能感受到色彩的情感,这是因为色彩会在人的心理上引出某种情绪。“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”、“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,这些色彩都使诗句更能表达出诗人的思想感情。那么,你能凭借文中的色彩来把握作者的情感吗?


    (请学生找出文中涉及色彩的语句并进行分析。)


    1.黑色与红色


    “有一天,黑色的浪潮……番红花就会……胜利地摇曳。”


    学生分析交流:


    黑色是毁灭与绝望的象征。而红色是热烈、冲动的色彩,是胜利、希望与生命力复活的象征。在这里,红色与黑色是两种对立的颜色。


    2.银色


    (学生可能会找到一处或几处,引导学生将56101112段中有关语句找出。)


    作者为什么喜欢用银色来修饰泉流呢?银色有什么象征意味呢?


    在西方社会中,银色有其代表的含义,是纯洁、博爱、美德和富裕的象征。银色在作者眼中,不单单是纯洁的象征,它还是一种生命力的体现,是一种纯洁的生命力的展示。当春天来临,“深埋着的春天的生机”“喷涌而出”,展现了强大的生命的活力,谁也无法阻挡它蓬勃而茁壮的成长。


    3.其他颜色:“血色”“黄色”


    ① “田间与灌木篱下,横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣……”(1段)


    ② “白屈菜总要遍地闪烁,那就是新的天堂和新的大地。”(9段)


    第一句中的“血色”是死亡的象征。第二句中白屈菜花的“黄色”是亮度最高的色,灿烂、辉煌,在这里是生命力复活、生命力强盛的象征。都是一种生命活力的象征,也是作者所要表达的“对于新生命、新世界的渴望与追求”。


    想象着这些五彩的颜色,感受着生命的绚烂多姿,我们也会象作者一样坚信:冬天必将过去,春天定会到来,生命的冲动谁能阻挡?让我们随作者一起礼赞生命吧!


    (三)思考:为生炽烈歌唱(死——生)


    1.倾听鸟啼,引发作者对生命的感悟。劳伦斯在本文中对死亡与再生有着自己独特思考,你能找出这些语句并说说你的理解吗?(此处可随意调整顺序)


    ①生命与死亡全不相容,我们是为着生的,或是为着死的,非此既彼,在本质上不可兼得。(12段)


    (生死虽不能相容,有生无死,有死无生,但是在文中,我们分明感受到作者对生的一种肯定,生命的冲动谁也无法阻止,所以生必定战胜死。)


    ②死去的就让它死去。(14段)


    ③就如向死而生的鸟儿。(15段)


    2.介绍海德格尔的哲学理念“向死而生”(PPT


    海德格尔提出的“向死而生”不失为一种大彻大悟的人生心态。正视现实,直面人生,这种“向死而生”的生命解读,实际暗含了知死守生、视死而生、轻死重生的哲学理解和积极用世的人生态度。


    正像海德格尔辩证分析的那样:理解了死,才能理解了生;看清了人生的有限,才能看清人生自身发展的无限。


    3、劳伦斯怎么会有如此深刻的生命体会?让我们一起了解作者。


    展示作者简介课件:


    劳伦斯:英国作家、小说家、散文家,被称为“英国文学史上最伟大的人物之一”。 20世纪英国文学史上最独特、最有争议的作家。一位难容与时世,难容于常人的特立独行的鬼才、怪才、奇才。他的散文是一个孤独者在他那个喧哗的时代和骚动的文化氛围内发出的生的感叹,字里行间渗透着哲学的思辨和诗的意境。他曾说过,我的文章是写给50年后的人看的。


    学生交流,教师点拨小结:


    这些关于生与死的思考,正是作者对鸟啼的一种心灵感受。那困境中的鸟儿分明就是他自己,漫长而残酷的严冬则是他当时所处的困境惨境。当作者诅咒死亡诅咒寒冬时,当他倾情讴歌生命讴歌春天时,我们能感受到他对新生命、新世界的强烈的渴望与追求,能真切地触摸到一颗不屈的灵魂。鸟啼这一动物的本能行为由此获得了意义的升华。


    三、体悟:发现、体会鸟啼(你——我)


    1.生命中存在很多的神奇,在你的经历中,有过这样的发现和体会吗? 


    学生从生活中、电视、书中等选择材料谈自己的体会。


    面对苦难,应该是承担苦难而不是屈从苦难……


    应该是创造新生而不是沉湎于死亡……。


    2.生与死的问题是一个抽象的问题,为什么我们读来并不觉得枯燥?


    学生交流:作者运用拟人、象征等手法,托物言志,将鸟人格化,把自然当人看待


    如:“当大地仍在束缚中时,那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。……无论人们情愿与否,月桂树就要飘出花香,绵羊就要站立舞蹈,白屈菜就要遍地闪烁,那就是新的天堂和新的大地”等语句。


    学生交流:将自然人格化,是人与自然建立生命对话的有效途径。


    如:“当大地仍在束缚中时,那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣,虽然含糊,若断若续,却把明快而萌发的声音抛向苍穹;无论人们情愿与否,月桂树就要飘出花香……”等语句。


    学生交流,教师点拨:句式整齐而抑扬顿挫,在素朴纯粹的文字下面,跳跃着诗意。或白描,或比喻,或拟人,使人们从鸟儿美妙的清音中听到自然的消息,听出欢乐和自由,感悟到生活的哲理。它记录了作者对于生命惑悟的心路历程。


    小结:


    劳伦斯发现并描写了鸟儿勃发的生命力,赞美了大自然的蓬蓬勃勃的生机。更可贵的是,他使我们体会到了生命的另一重要意义,那就是:只有创造的生命才是有价值的生命。当那些坚强的鸟儿经历了严寒的洗礼迎来了春天之后,它们以美妙的歌喉宣告春天的到来,并为春天增添了光彩,这不由让我们想到:生命是自己的,生命也是美丽的,人总在经历了一定的磨难以后,才能格外地珍惜自己所拥有的一切。所以,我们不应拒绝死亡,病痛……因为那也是生命的不同表现形式。


    四、总结:倾听鸟啼


    《鸟啼》是一篇人与自然的对话,是人与大自然里的生命的对话。生命充满神奇的力量。当我们处于生命的低谷时,我们要学会去寻找生命中的“鸟啼”,把它们作为我们的精神支柱,去接受生活暴风雨的洗礼,倾听鸟啼!


    作业:


    写出你自己灵魂的感悟,并试着把你的生命感悟通过象征的手法写出来。


     


    【课文】


     


    [英国] 戴维·赫伯特·劳伦斯


    严寒持续了好几个星期,鸟儿很快地死去了。田间与灌木篱下,横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣,鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃净了。 突然间,一个清晨,变化出现了。风刮到了南方,海上飘来了温暖和慰藉。午后,太阳露出了几星光亮,鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声。这声音显得有些吃力,仿佛还没有从严冬的打击下缓过气来。黄昏时,从河床的蔷薇棘丛中,开始传出野鸟微弱的啼鸣。


      当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候,它们怎么会突然歌唱起来?从夜色中浮起的隐约的清越的声音,使人惊讶。当大地仍在束缚中时,那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣,虽然含糊,若断若续,却把明快而萌发的声音抛向苍穹。


      冬天离去了。一个新的春天的世界。田地间响起斑鸠的叫声。在不能进入的荆棘丛底,每一个夜晚以及每一个早晨,都会闪动出鸟儿的啼鸣。


      它从哪儿来呀?那歌声?在这么长的严酷后,鸟儿们怎么会这么快就复生?它活泼,像泉水,从那里,春天慢慢滴落又喷涌而出。新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。它开辟了银色的通道,为着新鲜的春日,一路潺潺而行。


      当冬天抑制一切时,深埋着的春天的生机一片沉默,只等着旧秩序沉重的阻碍退去。冰消雪化之后,顷刻间现出银光闪烁的王国。在毁灭一切的冬天巨浪之下,蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。有一天,黑色的浪潮精力耗尽,缓缓后移,番红花就会突然间显现,胜利地摇曳。于是我们知道,规律变了,这是一片新的天地,喊出了崭新的生活!生活!


      不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸,也无须再回忆严寒中沉闷的响雷,以及重压在我们身上的酷冷。冬天走开了,不管怎样,我们的心会放出歌声。


      即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时,屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声,那从灌木丛中发出的微弱的啼鸣。那些破碎不堪的毁灭了的生命,意味着冬天疲倦而残缺不全的队伍的撤退。我们耳中充塞的,是新生的造物清明而生动的号音,那造物从身后追赶上来,我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。


      世界不能选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列,直到它走过去。春天不能抑制,任何力量都不能使鸟儿悄然,不能阻止大野鸽的沸腾,不能滞留美好世界中丰饶的创造,它们不可阻挡地振作自己,来到我们身边。无论人们情愿与否,月桂树总要飘出花香,绵羊总要站立舞蹈,白屈菜总要遍地闪烁,那就是新的天堂和新的大地。


      那些强者将跟随冬天从大地上隐遁。春天来到我们中间,银色的泉流在心底奔涌,这喜悦,我们禁不住。在这一时刻,我们将这喜悦接受了!变化的时节,啼唱起不平凡的颂歌,这是极度的苦难所禁不住的,是无数残损的死亡所禁不住的。


      多么漫长漫长的冬天,冰封昨天才裂开。但看上去,我们已把它全然忘记了。它奇怪地远离了,像远去的黑暗。看上去那么不真实,像长夜的梦。新世界的光芒摇曳在心中,跃动在身边。我们知道过去的是冬天,漫长、恐怖。我们知道大地被窒息、被残害。我们知道生命的肉体被撕裂,零落遍地。所有的毁害和撕裂,啊,是的,过去曾经降临在我们身上,曾经团团围住我们。它像高空中的一阵风暴,一阵浓雾,或一阵倾盆大雨。它缠在我们周身,像蝙蝠绕进我们的头发,逼得我们发疯。但它永远不是我们最深处真正的自我。我们就是这样,是银色晶莹的泉流,先前是安静的,此时却跌宕而起,注入盛开的花朵。


      生命和死亡全部不相容。死时,生便不存在,皆是死亡,犹如一场势不可挡的洪水。继而,一股新的浪头涌起,便全是生命,便是银色的极乐的源泉。


      死亡攫住了我们,一切残断,沉入黑暗。生命复生,我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉,朝向鲜花奔去。当炽烈而可爱的画眉,在荆棘丛中平静地发出它的第一声啼鸣时,怎能把它和那些在树丛外血肉模糊、羽毛纷乱的残骸联系在一起呢?在死亡的王国里,不会有清越的歌声,正如死亡不能美化生的世界。


    鸽子,还有斑鸠、画眉……不能停止它们的歌唱。它们全身心地投入了,尽管同伴昨天遭遇了毁灭。它们不能哀伤,不能静默,不能追随死亡。死去的,就让它死去。现在生命鼓舞着、摇荡着到新的天堂,新的昊天,在那里,它们禁不住放声歌唱,似乎从来就这般炽烈。


    从鸟儿们的歌声中,听到了这场变迁的第一阵爆发。在心底,泉流在涌动,激励着我们前行。谁能阻挠到来的生命冲动呢?它从陌生的地方来,降临在我们身上,使我们乘上了从天国吹来的清新柔风,就如向死而生的鸟儿一样。




    时间:2011-12-12  热度:578℃  分类:教学研究  标签:

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    有 1 个评论

    1. 回复
      荒原狼

      每次读您的教学点评都颇有收获。它既体现了课堂文本的现代精神,又能不为流风所动,捍卫着传统课堂的精华。使人从中得知一个语文老师既要有宏观上的深厚积淀,又要尊重把握好每一个微观的课堂。[quote][b]以下为王鹏伟的回复:[/b]
      荒原狼过奖,熟读课文,一孔之见。[/quote]