拓展语文湿地

——评张冬颖《帕斯卡尔的芦苇地》教学实录


《帕斯卡尔的芦苇地》是张冬颖老师在高三复习阶段上的一节观摩课。这节课关注的不是高考答题技巧,而是“深刻的思想”,仅就这一点而言难能可贵。#此前在首页部分显示#教者在“教后思考”中说:“没有人会在几十年后还记住自己在高中阶段做过什么题,但他却会终生记得自己读的一本好书,看过的一篇好文章,文章中的情感和思想也许会影响学生的一生。”正是这种超越了应试功利的长远目光,决定了其开阔的教学视野。


这节课定位于“拓展阅读”。语文课向哪里拓展?这节课给我们的启示包括两个层面:一是从课内向课外延伸;一是跨学科阅读。


先说课内向课外延伸。《帕斯卡尔的芦苇地》由人教版教科书帕斯卡尔《人是一根能思想的苇草》拓展而来,意在通过《帕斯卡尔的芦苇地》的解读,深化对“人是一根能思想的苇草”的理解。后者是对前者的解读,而教学此文则是解读之“解读”,这是教学关键所在。这节课的教学设计切中肯綮,围绕“这片芦苇地是个双重世界”展开。一个是自然的,一个是精神的。“你能给我描绘一下‘帕斯卡尔的芦苇地’的实体世界是什么样子的吗?”“在这片思想的天地,他到底能获得精神上的什么启示呢?”芦苇地就像一个智者,成熟沉默中让人获得了情感的平和和思想的凝重”……这些连续的问题清晰地体现了对核心问题的索解过程;而核心问题的索解关键又通过一个关键词语“匍匐”的点拨而达成——“我曾想,如果有一片芦苇地,我也许会把生命匍匐在其中。”(课文)设定一个核心问题,抓住一个关键词语,索解一篇文章的主旨,是这节课的精彩之处。课外延伸是教学的有机构成,不只是一个简单的文本的扩充问题,重要的是教学重构,在教学重构过程中,阅读视野得以拓展,解读层面得以深化。


再说跨学科阅读。如果单纯从课堂教学技术层面看,这节课的“第一板块”和“第三板块”值得商榷。“第一板块”,米开朗基罗的雕塑《失乐园》和罗丹的雕塑《思想者》主题并无关联。从教学的“思想”目标设定看,《思想者》与“思想”有关,而《失乐园》则与“思想”无关。教师下断语说:“这两个作品有一个共同的主题,那就是智慧。”这话是不妥的。况且,这节课意在体会“深刻的思想”,也与“智慧”无关。“第一板块”是导入部分,若做取舍的话,用罗丹的《思想者》就足够了。“第三板块”,教师把这个环节定位于“学术的自觉:关注思想史上的丰碑式的人物,了解伟大思想者的经典学说,培养独立思考与研究的习惯,内省灵魂的深度与坚守学术良知。”一节课,一个环节,如此宏大的目标显然不切实际;况且,所谓“学术自觉”,其对象显然不应该是学生。还有,学生讨论涉及中外诸多思想家,教学重点在哪里?但是,如果超越“语文”阅读这个层面来思考问题,这节课给我们的启发却非同“寻常”,它超越了学科界限。只要留意一下学生提到的这些名字,就会觉察到其阅读视野、人文修养是“不一样的”: 孔子、老子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、萨特……这是“语文”吗?是这个班级的阅读教学出了“问题”吗?跨学科阅读一直是语文教学的盲区,也是阅读教学突破的方向。跨学科阅读是涵养人文精神的重要途径,不容忽视。毫无疑问,语文课程的核心任务是学习语言文字;同时,也要通过语言文字的学习吸收优秀文化。著作诉诸文字,无论阅读哪个学科领域的著作,都可以实现语言学习目标;不同学科有不同的言语方式,而要形成语文的综合表达能力,恰恰需要广泛的跨学科人文阅读。阅读作为一种学习方式和生活方式,应该超越狭隘的“语文”视阈,扩展至广泛的人文(包括科学人文)视阈。长期以来,语文课程中的阅读大多局限于文学作品,这种偏向应该纠正。须知,人的精神发育,不仅需要文学、艺术的情感熏陶,还需要哲学和科学的理性引导。从这个意义上说,广泛的人文阅读是构建人类精神家园不可或缺的土壤。


阅读课要向课外延伸,发挥教师的创造力,进行课程重构;要进行跨学科阅读,拓展到广泛的人文领域。语文课不能局限于单纯的语言文字赏析,也要汲取深邃的思想内涵。向课外延伸,向跨学科拓展,广泛的人文阅读是语文教学的湿地。有了这块湿地,语文课程的水源就不会枯竭,语文教学的领地就不会萎缩。这就是《帕斯卡尔的芦苇地》一课给我们的启示。


 


帕斯卡尔的芦苇地


 


执教:张冬颖


 


时间地点:20119月,吉林省省长春市


授课对象:长春市十一高中校高三年级学生


情况说明:吉林省高三高考研讨会观摩课


课文类型:高三拓展阅读课(以人教版教材为依据)


 


课堂实录:


 


师:我们经常会说:人生有三种境界,即功利的境界、道德的境界和审美的境界。我们如果结合高三的语文教学实际,我们也可以把它分为三种境界,即:娴于做题的技能之境;乐于读书的兴趣之境;理性沉思的自由之境。而最后一种境界则反映了人的精神上极大自由,是人的能动性的全部体现。它反映了我们毕生追求的理性自觉和学术自觉。我们这节课的学习目标就是要培养大家这种“感受的自觉,思考的自觉,学术的自觉”。


师:哪位同学能结合自己的课前预习,简单介绍一下这篇文章?


生:《帕斯卡尔的芦苇地》是一篇文化散文,这篇文章文笔很优美,更重要的是,这篇文章有很强的思想性,它启示人们要对人生进行反思。


第一板块:培养感受的自觉


师:我们这节课的流程分为三个板块,即培养“感受的自觉,思考的自觉,学术的自觉”。


针对第一板块培养“感受的自觉”这种意识,请同学们思考,什么是感受的自觉呢?


生:我觉得感受的自觉首先要学会感受自己的内心,直面自己心灵的声音。


师:说得好,还有吗?


生:我觉得我们都是社会中的人,也要认真地感受群体的意识,情感和文化。


生:现在人类对自然伤害很大,我们也要用心听听自然的真实声音,感受自然的心跳。


生:我们不同民族有不同的方化,我们要感受不同民族的文化内涵。


师:几名同学说得很好。感受自己,感受群体,感受自然,感受文化,这些正是一个心灵丰富的人所应该用心去体会和解读的。下面,我们结合外国的两幅油画,一幅是文艺复兴时期的艺术三杰之一——米开朗基罗的《失乐园》,一幅是法国雕塑家罗丹的青铜雕塑作品《思想者》,请同学们感受这两幅作品的内涵。


生:米开朗基罗的《失乐园》从情节上来看,应该是亚当和夏娃偷吃智慧果,被逐出伊甸园的故事,我感觉画面上的主人公表情似乎很矛盾,似乎有不舍,也有坚决。


师:有道理,感觉主人公因为拥有了智慧而失去了乐园并未太过于痛苦。


:法国雕塑家罗丹的青铜雕塑作品《思想者》原是为纪念意大利诗人但丁而雕刻的,“思想者”是坐在地狱的门口,俯视着地狱中的人们。感觉到他的痛苦和心灵所受的巨大煎熬。


师:同学们感受得很好,同学们是否发现在这两作品中,都有一个共同的主题,那就是智慧。智慧是人类命运发生转变的契机,也是人痛苦和快乐的根源。也许我们可以说:智慧是人类痛苦的起点,或许也正是人类获得尊严与精神自由的开端,智慧能让人类从地狱、炼狱走向天堂,让人类由懵懂、挣扎、渴望而走向救赎


师:在大屏幕上呈现两句话:


1.在一个偌大的时空里,有大群人披枷带锁,都被判了死刑,他们之中天天有一些人在其余人的眼前被处决,那些活下来的人就从他们同伴的境况里看到了自身的境况,他们充满悲痛而又毫无希望地面面相觑,都在等待着轮到自己。——–帕斯卡尔


2.人是会思想的芦苇——帕斯卡尔


师:我们感受了这两幅作品,我想最重要的启示应该是永恒的,就像这两句话所说的一样:人是脆弱而渺小的,但因为人有思想,所以人可以蔑视死亡和苦难,因为人的精神可以上达宇宙,求得永生,实现不朽。


第二板块:培养思考的自觉


师:我们现在进入到第二个板块的学习:培养“思考的自觉”。请同学们考虑,我们应该自觉地思考什么呢?


生:我觉得我们首先要思考生命的意义,人为什么要在世间存在?


生:我觉得应该思考存在的价值,如何让自己的人生意义最大化?


生:我们生存的世界还有很多不完善的地方,我们还要思考人类的命运。


生:我们在社会中,还应思考精神的走向,如何让人的心灵能更获得一份充实和快乐。


师:同学们说得很有道理,思考生命的意义,思考存在的价值,思考人类的命运,思考精神的走向,这些内容让我们的人生更真实,更明确,活得更有分量。就像帕斯卡尔所说,人是脆弱的芦苇,但是人是思想的动物,人的存在意义也就是在于思考。


师:同学们,《帕斯卡尔的芦苇地》这篇文章可切入的角度很多,我们今天就围绕一个核心问题这片芦苇地是个双重的世界,请同学选出最喜欢的段落,充分阅读,自由朗读,自由交流,说出那是怎样的双重世界?


生:我觉得《帕斯卡尔的芦苇地》这篇文章中,有两个世界,一个是物质的世界,就是我们每天都生活在其中的空间,还有一个世界是精神的世界,是可以让人精神获得安宁和自足的世界。


师:你能给我描绘一下“帕斯卡尔的芦苇地”的实体世界是什么样子的吗?


生:“它生长在临水的河边,茎秆中空,叶子翠绿,在风里歌唱,并开出美丽的芦花,帕斯卡尔在其中行走,由他开垦、播种、耕耘,并最终收获的芦苇地。”


师:你把文章读得很细致,抓住了许多描写芦苇地的句子,这样立足于文本的分析是有效的。那么,作为精神世界的芦苇地,它又有哪些内涵呢?


生:“他可以放心的、尽情地、赤裸地在其中想象,呐喊,可以把生命匍匐在其中。”


师:在这句话中,你最喜欢哪个词?


生:“匍匐”。这个词让人感觉到一种情感的力量,是一种全身心的投入,是身心与芦苇地的完全相融。


师:解读得很好。同学们思考,这一片精神的芦苇地让他精神上获得了极大的满足,在这片思想的天地,他到底能获得精神上的什么启示呢?请同学们结合文本来谈谈这个问题。


生:文章中写到“灰白的芦花开始到处飘荡,翩翩若雪。我想到了帕斯卡尔,他的思想中没有规范的体系和严谨的学说,他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人,宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁,直抵生命的最深层次。”芦苇地的自由和奔放就像人的思想一样,可以奔放不羁,直抵生命的最深层次。


师:思想的可贵在于不受时空的束缚,可以上达苍穹,拥有极大的自由。


生:文章中说“帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情,帕斯卡尔的灵魂破土而出,他找到了皈依。他开始了修道式的生活,他收留穷人住在自己的寓所,帮助不知名的流浪少女。”在这段文字中,我获得一种启示,一个有思想自觉的人,要认识自我,这样才能彰显昂扬激情。


师:是的,走什么样的道路,过什么样的人生,作为一个有理性自觉的人,是要认真想清楚的。


生:文章中说“成熟的芦苇如满头华发的老人,脱去轻飘,归于凝重,静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛,也一定是充满阳光般的睿智,那是超越一切悲喜苦痛的旷达。”芦苇庄严与凝重也能让人精神上获得启示,就像智慧的人,能够睿智旷达、超越悲喜苦痛一样。


师:芦苇地就像一个智者,成熟沉默中让人获得了情感的平和和思想的凝重。


生:文章中说“这里是一片河滩,一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家,都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇,该张扬时便张扬,该安静时就安静,似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界,人是不容易达到的。”这也是芦苇地给人的启示,对生命的节奏把握得游刃有余,有一种自如得体的境界。


师:的确是这样,不为外物所扰,有内心的定力和操守,才能走好自己的路,描绘好自己的人生画卷。


师:总结一下同学们的发言,“帕斯卡尔的芦苇地”的确是一个双重的世界,尤其是在精神领域里,能让人(板书):


自由奔放 直抵生命深层


认识自我,彰显昂扬激情


睿智旷达,超越悲喜苦痛


成熟沉默,把握生命节奏


师:总结板书之后,同学们看文中的一句话 “思想,人的全部尊严就在于思想。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。请大家思考:帕斯卡尔是否用自己的行动证明了自己作为人的的尊严?他有哪些成就?


生:帕斯卡尔1623-1662年),法国数学家、物理学家和思想家,于1623619出身在法国的克莱蒙费朗,1662819逝世于巴黎。帕斯卡尔就是17世纪最卓越的数理学家之一。在他极为短暂的39年人生历程中,有五大成就、两次皈依。他用自己的一生证明了作为人的全部尊严。这就是思想的力量。


第三板块:培养学术的自觉


师:至此,大家赏析了文本深邃的内涵,知道帕斯卡是以自己的思想取得举世瞩目的成就,可见思想的力量是多么巨大。接下来,进入到本课的难点问题目,既培养大家“学术的自觉”,“学术的自觉”的内涵是什么呢?请大家看大屏幕:


学术的自觉:


关注思想史上的丰碑式的人物


了解伟大思想者的经典学说


培养独立思考与研究的习惯


内省灵魂的深度与坚守学术良知


师:一个人要想真正有所作为,获得作为人的全部尊严,就要终其一生有学术的自觉。关注思想史上的丰碑式的人物,了解伟大思想者的经典学说,培养独立思考与研究的习惯,内省灵魂的深度与坚守学术良知,具备这些意识,会让我们的思考更明确,更有深度,更容易产生有价值的思想成果。下面请同学们思考:帕斯卡尔因思想而获得了尊严,在你看来,还有哪些人因为思想而获得了人的尊严?请你选一个对人类的思想有杰出贡献的人来介绍他的经历和思想成果。


生:我觉得孔子是人类思想的杰出代表之一,他是中国历史上首创私人讲学的教育家。他主张有教无类,他提倡学而时习之”“温故而知新,注重言传身教,提倡知之为知之,不知为不知的老实态度,要求自己学而不厌,诲人不倦,在教学中不愤不启,不悱不发,注意因材施教,他是中国历史上影响最深远的教育家。


师:的确是这样。另外孔子的天命鬼神观也是有一定创树的,他主张敬鬼神而远之,可谓知矣中庸之道是孔子立身行事的最高标准,孔子还是中国古代逻辑思想的启蒙者,他提出了正名主张,同时孔子是中国古代美学的奠基人,孔子的美学思想主张尽善尽美,这些思想都是对人类有巨大贡献的。


生:我认为老子也是人类思想史上的杰出代表。老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人。老子认为,天地万物都由道而生。他深刻地揭示了对立面的互相转化。老子论道的另外一个重要思想是贵柔。他反复强调:天下之至柔,驰骋天下之至坚。”“以其不争,故天下莫能与之争。这些思想非常奇特,对后代的辩证法有深远的影响。


师:说得好,你这么欣赏老子,本身就说明你有对学术思想有敏锐的直觉。


生:我喜欢苏格拉底,他是著名的古希腊哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤。苏格底的哲学思想包括“心灵的转向,灵魂不灭说,助产术和揭露矛盾的辩证法”,这些思想对于西方唯心主义哲学思想有巨大的影响。


师:苏格拉底是西方哲学之父,对他的思想的了解和研究,是把握西方哲学思想的一把钥匙,希望你将来会有进一步的研究和收获。


生:我喜欢萨特,他是法国战后存在主义哲学思想的代表人物。主要哲学著作有《想象》《存在与虚无》。这些著作已成为二十世纪资产阶级哲学思想发展变化的重要思想资料。萨特把深刻的哲理带进小说和戏剧创作,他的中篇《恶心》、短篇集《墙》,剧本《苍蝇》、《间隔》等早已被承认为法国当代文学名著。


师:看来你是做了深入的研究,萨特是一个特立独行的人,他一生坚持着思想的独立与自由,所以才有丰硕的成果。


生:……


师:像老子、孔子、庄子、苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思、萨特、爱默生这些人都是人类杰出的代表,正是这些人,为人群带来了太丰盛的精神礼物,在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题,将思想的星光带给人群。


师:留个作业,阅读迁移训练,感受的自觉、思考的自觉、学术的自觉这种意识,研读《今生今世的证明》(作者是刘亮程)这篇文章,赏析经典语句,体会这篇文章的情感与思想,写一篇读书心得


教师总结:


借用刘亮程的一句话,“当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”现代人忙于追名逐利,往往迷失了自己的精神家园,这是人类可怕的疾病,所以我们需要自我救赎,请同学们记住这三种意识,即“感受的自觉,思考的自觉,学术的自觉”,时时保持心灵的成长,用头脑和笔触记录下自己心灵的印记,寻找到永恒的精神故乡。


 


 


执教者思考


教前思考:


我讲这节课时,学生正处在紧张的高三复习阶段,学生每天都在题海中遨游,在技练学生答题技巧的同时,我感觉到要培养学生丰富的内心和深刻的内心,不能通过做题来实现。而且高考要求学生的阅读能力和写作能力要有一定的深刻性和思想性,语文课堂需要用一些富于情感和思想力量的文章来开启学生的心灵。我觉得语文学科,在高三阶段,可以向学生明确指出“培养终生必备的语文素养”的方法,那就是要有终生的感受、思考和学术研究的自觉。我讲这节课的班级是高三年级实验班,学生素质很好,我试图以这节课来引导他们形成感受和思考的自觉,提升他们思维品质的深刻性。


《帕斯卡尔的芦苇地》是一篇文化散文,文笔很优美,更重要的是,这篇文章有很强的思想性,它启示人们要对人生进行反思,去追求思想的力量,启示人做精神上的超越。很深刻,也有很大的延伸空间,这是我选择这篇文章的原因。我这节课是想以这篇文章作为一个切入口,对学生进行思想的启蒙,启发学生在人生历程中,有“”感受的自觉“思考的自觉”“学术的自觉”。


 


教后思考:


教授这篇文章中,从设计这节课到教后的体会,都让我陷入了长久的思考。教了很多年语文课,总想把自己最深刻的学习语文的启示通过课堂呈现出来,让学生有一把终身获益的积淀语文素养的钥匙。所教的学生高中要毕业了,他们也许有的人不会在课堂中继续学习语文了。高中语文课给他们留下了什么,可能会对他们的一生产生巨大的影响。做语文题能给予学生一些基础性的知识和一些答题技巧,但这些东西还不能算是语文的全部。语文的全部是什么呢?我以为应该是一种对言文字的热爱,对文化现象的关注,对学术研究的执著,有一种终生不离文字的习惯,有敏锐的感受、思考和研究的能力,那才是语文的全部。没有人会在几十年后还记住自己在高中阶段做过什么题,但他却会终生记得自己读的一本好书,看过的一篇好文章,文章中的情感和思想也许会影响学生的一生。语文课不管教什么,应该给予学生的是这种感受、思考和研究的习惯和意识,这就是我在设计这节课一直在想的问题。


我在教授这节课的过程中,采用三个板块的形式,通过三个典型的问题串连了整节课的内容,这三个问题是我反复思考才确定的。在第一模块中,所选的西方油画一方面是培养学生“感受的自觉”的媒介,另一方面,这两幅的主题都是和人的思想有关,这本身就是要让学生培养独立思考的习惯,让他对人生和社会的各种现象有种敏锐的观察力和思考力,同时对油画的主题“智慧和思想” 探讨和交流也让课堂自然而然地过渡到下一个模块学习中。在授课过程中,感觉到学生也的确认真地对油画进行思考,对主题的交流提升了学生的文化素养,使课堂丰富而生动,基本上达到了目标要求。


在第二个板块的教授过程中,我把《帕斯卡尔的芦苇地》作为提升“思考的自觉”训练蓝本,文章的主人公是有思想的,文章探讨的内容是有思想的,给人的启示也是有思想的,整个文章到处都在启示学生——我们的人生必须时时保持思考,我们的心灵必须用思想来灌溉。学生围绕“帕斯卡尔的芦苇地是一个什么样的双重世界”进行了深入的交流,物质的世界,精神的世界,飘飞的芦花,成熟的芦苇,深邃的头脑,理性的选择,都从文本中流淌出来,流淌在学生的心中。我以为这样的交流还是能启发学生,给予学生有价值的思维成果的。课堂中学生的活动不一定是以热闹来作为衡量的标准,而应以提出的问题的价值和师生思维的深度来衡量,有价值的课堂应当是深刻的,启智的,灵动的。我希望我设计的问题能给学生这样的收获。我反复思考,感觉除了时间略显紧张,还可以进一步交流之外,学生基本上还是在交流中生成了思维的火花,也提升了“思考的自觉”的,这也是让我觉得欣慰的地方。


在第三个板块的授课过程中,我认为亮点在于我与学生共同解析了“学术的自觉”的内涵,即“关注思想史上的丰碑式的人物,了解伟大思想者的经典学说,培养独立思考与研究的习惯,内省灵魂的深度与坚守学术良知”。我觉得这个内涵的揭示还是能切中“学术的自觉”的核心的。试想,如果一个人终生都能有上述的品质,他一定会在学术上有自己的建树,那种终身热爱学术研究,关注学术现象,有学术良知和道德的人是多么可贵,而我们的国家又是多么的需要这样的人才,我们的课堂就应该责无旁贷地肩负起这样的使命。我们语文课堂,就应借助好的文本,用富于智慧的方式开启学生的心灵,培养学生终生获益的习惯,积淀学生终生必备的文化素养和学术素养。


总而言之,一节课不能代表什么,但是课堂是一个思想的阵地,作为语文教师,我们要守好我们的阵地,利用我们的阵地,为学生的头脑充电,为学生注入情感和智慧,为学生找到一把终生学习的的钥匙,那把钥匙让学生有“感受的自觉,思想的自觉,学术的自觉”,使学生用一生成就为情感人,思想人,文化人,学术人。


 


【附录:课文】


 


帕斯卡尔的芦苇地


赵丰


 


       在所有的植物中,我最喜欢的是芦苇。我曾想,如果有一片芦苇地,我也许会把生命匍匐在其中。


  我之所以喜欢芦苇,是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话:人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。帕斯卡尔用一串串精神的记录证明,他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里,我的眼前出现了一片芦苇,它生长在临水的河边,茎秆中空,叶子翠绿,在风里歌唱,并开出美丽的芦花,帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园,由他开垦、播种、耕耘,并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心的、尽情地、赤裸地在其中想象,呐喊。


在一个雨后有阳光的秋日,朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去,在一片挖过沙的河滩。我见到了一片面积很小的芦苇,但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟,就放弃了,先是坐着,后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天,给了北方这片土地一片芦苇。让我有了一个驰骋思想的空间。


  秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡,翩翩若雪。握住一片芦花时,自然,我想到了帕斯卡尔,他说:“人显然是为了思想而生的。他的思想中没有规范的体系和严谨的学说,他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人,宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁,直抵生命的最深层次。


  躺累了,我便起身站在一个高处,对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇,虽然很小,但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人,脱去轻飘,归于凝重,静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛,也一定是充满阳光般的睿智,那是超越了一切悲喜苦痛的旷达。


 


其实这里是一片河滩,更多的是荒草、沙子、水面,还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着,发出不可一世的呜叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家,都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇,该张扬时便张扬,该安静时就安静,似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界,人是不容易达到的。


  沣河岸上的这片芦苇地,我设想它是属于帕斯卡尔的。


  朋友在收杆,西山的晚霞送走了遥落的太阳,秋风下,金黄色的芦苇在水面荡漾,一片片云朵围拢着又散去,舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说,我在乎的是钓鱼时的感觉,没有工作,没有应酬,没有烦恼。就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里,我惊喜地发现,我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城,那间只有十几个平方米的办公室时,他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候,其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样,在广阔的芦苇地里收获灵感呢?


 


帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情,他呼唤人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻,就越是接近于一个真实的人。在说出这番话后,他将自己置于芦苇地的深处,任冬日的晚风吹着。那个夜晚,帕斯卡尔的灵魂破土而出,他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活,他收留穷人住在自己的寓所,帮助不知名的流浪少女,他效仿耶稣我热爱贫穷是因为他热爱它……


    1662年,他39岁,正值人生最美好的时光,上帝却领走了他。思想,人的全部尊严就在于思想。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。 

《拓展语文湿地》有4个想法

  1. “跨学科阅读一直是语文教学的盲区,也是阅读教学突破的方向”——当前的语文教学偏重的是文学的教育,是按照培养未来文学家的标准组织教学的。王老师的视野不局限于语文,着眼于学生人文素质的培养,这样的观点对语文教师提出了更高的要求,真心佩服![quote][b]以下为王鹏伟的回复:[/b]
    欢迎周老师光临!感谢鼓励。[/quote]

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